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关键词:抑尘网 标题:一篇小小的序言里竟藏着最权威的金丹大道!防风抑尘墙多少钱 来源:知乎 文章内容: 张伯端的《悟真篇》,代表着北宋后期,我国道家金丹学问的修真准则。千百年来,道家、道教将《悟真篇》视作金丹学问的金科玉律。而《悟真篇》的实际修真内容,似乎长期不能被现代道教所认知。 要弄清楚《悟真篇》的金丹学问,要了解道教金丹学问的概貌,比较简防风抑尘墙多少钱易的、通俗的、有权威的文献,应该是这篇《悟真篇原序》了。 《悟真篇原序》到底讲了些什么? 张伯端的《悟真篇》,代表着北宋后期,我国道家金丹学问的修真准则。千百年来,道家、道教将《悟真篇》视作金丹学问的金科玉律。而《悟真篇》的实际修真内容,似乎长期不能被现代道教所认知。 《悟真防风抑尘墙多少钱篇原序》是张伯端为编辑《悟真篇》早期所写的序言,它详细地先容《悟真篇》一书的写作成因,道家金丹学问的主要思想,历代养生学问与修真学问的区分,以及他个人访道、修道的一些经历,及防风抑尘墙多少钱释道儒三教学问,跟道家金丹学问的共同特点。 大家学习道教的金丹学问,如果像一些传人所说的那样,是遵循张伯端传承下来的金丹学问体系的话,则揭示《悟真篇》的修真思想,将是说明现代道教金丹学问,必须面对的课题。而要弄清楚《悟真篇》的金丹学问,要了解道教金丹学问的概貌,比较简易的、通俗的,有权威的文献,应该是这篇《悟真篇原序》了。 首先,大家要对《悟真篇》的内容,在基本结构上做些分析,他是分修命、了命和修性两个大的层次的。所以,修命、修性的说法,《悟真篇》主要是按照修真的前后两个阶段,以《悟真篇》前集和后集两部分,是用不同内涵的诗词,去编辑而成的,完成《悟真篇》的编辑任务,前后花费了约三年的时间,张伯端从成都得到真传,到完成《悟真篇》的时间约九年。 不仅仅是道教:三教合一的思想融合 《悟真篇原序》的内容,是以三教合一的思想为主体,侧重于道家和禅宗学问。但后世的一些道教人士,为了实施道家金丹学问的私有化,对《悟真篇》的内容,作了一些针对性的增删,主要是《悟真篇原序》及后集的关于禅宗的那些内容。所以,大家对历史上这样的道教学问现象,这样不够宽宏的著作态度,其著作的研读价值,是应大打折扣的。 出于以上的原因,大家觉得有必要将《悟真篇原序》进行重新整理。在参考了历代几种比较有影响的《悟真篇》注解著作后,大家对《悟真篇原序》进行了相应的校勘,并对这篇序言,作通俗的白话译释。 因《悟真篇原序》要表达的内容,是代表着我国道教金丹学问的主流思想,而近当代关于《悟真篇》一书的注释,似乎出现了“为盲师者,师所误”的不加辨别现象,大多数说明是难以脱离人云亦云的窘态。而理解上的不同,正确与错误,唯有通过张伯端之口,才能获得一个符合原意的答案。 再加上《悟真篇原序》里面,出现了系列的常见的道教金丹学问名词,这些金丹名词,又古奥难懂,不是行内人,是无法理解其中的意思的。所以,为了方便现代读者阅读,为了帮助初学者甄别当前以《悟真篇》传人面目出现的真假丹道,大家试图根据文意,对《悟真篇原序》进行译解。 白话《悟真篇原序》,是为了方便大家顺着张伯端的思路,去理解道教金丹太极修真学问的主体思想。这是大家为什么要重新校勘并白话译解的原因之一。 这篇译解不是纯文字性的翻译工作,而是根据文意所作的译释,若大家能汇通其意,则译释的目的,就算达到了。 阅读《悟真篇原序》,有几个问题,需要跟大家交代一下。 1内容做一些删减:纯道教化思想 因《悟真篇》有多种版本,佛道门户之见,不同的时代,不同的人士,对《悟真篇》的诗词内容,有针对性地做过增删。主要体现在道教人士的纯道教化思想,将《悟真篇》中吸取的重要的禅学精华,删掉了不少。 尽管道门人士删掉了《悟真篇》的一些关于禅宗学问内容,但无论如何,《悟真篇》是三教合一论者,她的禅学思想精华,是无法去除掉的。故大家将有些版本删除的内容,重新进行了修补,希翼能够获得读者的认同。 2周天运气是对防风抑尘墙多少钱悟真篇内容的误读 《悟真篇原序》首先告诉了大家,它是讲道门修真的,是跟禅宗修真一样的学问,只不过侧重点不同而已。《悟真篇》是讲的道家金丹太极修真学问,不是现代人编造的大小周天内容,这应是近当代金丹学问,对《悟真篇》思想最大的误读。 张伯端为了跟世人强调炼金丹的悟真思想,才将书名命名《悟真篇》的。悟和真,这两个字,含有深意,随意曲解《悟真篇》是讲什么丹道周天运真气的,是严重防风抑尘墙多少钱的执相修法,不是悟真的学问。 3养生与修真是道教学问的两个不同体系 养生与修真,是道教学问的两大体系。《悟真篇》已经十分清楚地给大家列举了那些类似现代气功的养生术,跟道教的修真学问,当是道教健康学问之两种截然不同的学问体系。而现代出版物,却偏偏要以周天类的运气,来说明《悟真篇》的金丹学问,这应该是这些传人们难以读懂这篇《悟真篇原序》的原因造成的。 稍有古文基础的读者,一定会看出《悟真篇原序》是强烈批评道教低级的养生学问,是大力赞扬道家更为高级的修真学问,这一点要提醒大家,再不能受近当代某些自诩金丹学问传人的蒙蔽,应注意汲取《悟真篇》的修真精华,以走出道教执著气脉的妄猜、盲修的歧途。 4抵制执迷肉体,呼唤金丹学问正能量 《悟真篇原序》开篇就告诉大家,道教的炼金丹,是走向逃劫数的修真学问,这些思想,才是《悟真篇》要讲解的主要内容,那些痴迷肉体炼养,是《悟真篇》批判的“误他永劫在迷津”的道术,若是为了修真,则修真者是早该迷途知返了。 《悟真篇原序》列举的大量的养生活动,也包括其它诗词所抨击的修真错误,跟现代道教演变出的体内运气的道法,是有渊源的。道教如何呼唤自己金丹学问的正能量,如何抵制执著的肉体的邪教邪术的泛滥,这些问题,从《悟真篇原序》就可以看出,这早在《悟真篇》之前,道学家们批判的序幕就拉开了。 5获得真传后九年的有感而发 从这篇《悟真篇原序》可以看出,当前我国道教金丹学问,一直不能对张伯端感叹的诸多道家名词术语,给出正确的说明。而这些关乎道教学问健康发展的重点名词,现代道教辞书,似乎还是停留在个别道教权威的那些字面意思的揣测上。道教金丹学问名词的译释,这些似乎应从道家学问源头去寻找,似乎要结合具体的修真活动去理解。 弄清《悟真篇原序》强调的这些金丹太极修真学问名词,如金木相克、识沉浮、定主宾、阴阳互用的密要,则一部悟真的学问,就成竹在胸了。 《悟真篇原序》还告诉大家,道教金丹学问,并不是某些人吹嘘的那样,能够通过某个师傅的只言片语的口诀,就能让谁一步登天。如果真有那些神神秘秘的一步登天口诀的存在,则“天下神仙似水流”,将不是一句讥讽话。 张伯端真人,作为道家金丹学问的集大成者,他的自序,是他寻道几十年,获得真传后九年的有感而发。这些金丹学问精要,具有对还原道教金丹学问的本来面目,引导广大的金丹学问爱好者,走出近当代金丹学问虚玄的桎梏,为道教健康学问,开辟一片修真的净土,这些布道意义,道学防风抑尘墙多少钱界当是不可等闲视之的。 怎么炼金丹,金丹是什么? 以炼金丹为根本的学问。张伯端说:“成道者,皆因炼金丹而得。”,怎么炼金丹?金丹是什么?都应该从悟真二字去玩味。 整个《悟真篇》著作的完成,大家还是用张伯端自己的话去说吧。他说:“万卷仙经语总同,金丹只此是根宗;依他坤位生成体,种向乾家防风抑尘墙多少钱交感宫。莫怪天机俱漏泄,都缘学者自迷蒙;若人了得诗中意,立见三清太上翁。”。 意思是说,真正的道家金丹学问经典,修真思想是相同的,只是不同的时代,语言上稍有变化。他们的文章,都是在论述道家的金丹学问,金丹才是道家学问的根。这样的学问是源自《周易》的基本思想的。这些金丹学问的防风抑尘墙多少钱天机,不要责怪我都写了出来,只是那些学人们,实在是受小道的毒害太深,又执迷不悟,自己入了网中,出不来了防风抑尘墙多少钱,我才反复阐释这些道理。如果谁能够


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